4 -حال من جَنَّةٍ؛ لأنها نكرة تخصَّصت بوصف، ولا بُدّ عند أهل البصرة من تقدير"قد"، أي: قد أصابها وابل.
فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ: فَآتَتْ: الفاء: حرف عطف، آتَتْ: أصله: آتى، فحذفت ألفه لالتقاء ساكنين: الألف والتاء. فهو فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة. والتاء: للتأنيث، حرف لا محل له من الإعراب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هي"يعود إلى"رَبْوَةٍ". أُكُلَهَا ضِغفَينِ (1) : ذكروا في"آتى"قولين يوضحان إعراب هذين الاسمين:
1 -أنه متعدٍّ لمفعولين حُذِف أولهما، وهو"صاحبها"أو"أهلها"، والثاني:"أُكُلَهَا"أو"أُكُلَهَا"مفعول به أول، و"ضِعْفَيْنِ"مفعول ثان.
قال السمين في إعراب"ضِعْفَيْنِ"مفعولًا ثانيًا:"وهذا سهو من قائله أو غلط"، وتبع في هذا شيخه أبا حيان.
وإذا لم تعرب"ضِعْفَيْنِ"مفعولًا ثانيًا فإنه يُعْرَب حالًا من"أُكُلَهَا".
2 -ذهب العكبري إلى أن"آتى"متعدٍّ لمفعول واحد، وأنه بمعنى"أخرجت"، وأن هذا المفعول هو"أُكُلَهَا".
قال:"و"آتَتْ": متعدٍّ لمفعولين، وقد حذف أحدهما، أي: أعطت صاحبها، ويجوز أن يكون متعدِّيًا إلى واحد؛ لأن معنى"آتَتْ"أخرجت". وتعقّبه أبو حيان بأنه لا يُعْلَم ذلك من لسان العرب.
* وجملة"آتَتْ أُكُلَهَا"معطوفة على جملة"أَصَابَهَا وَابِلٌ"فهي مثلها في محل جَرّ، أو في محل نصب على التقديرين السابقين.
فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ:
فَإِنْ: الفاء: استئنافيَّة، إِن: حرف شرط جازم. لَمْ يُصِبْهَا: لَمْ: حرف نفي
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 2/ 312، والدر المصون 1/ 640، والفريد 1/ 510 ولم يذكر في"ضِعْفَيْنِ"غير الحاليّة، والعكبري/ 216 - 217، وأبو السعود 1/ 301 "ونصبه على الحال من"أُكُلَهَا"، أي: مضاعفًا"، والقرطبي 3/ 317.
الجزء: 3 - الصفحة: 62