فهرس الكتاب
4 -ويجوز أن تعود الهاء على القرآن، فتكون"مِنْ"زائدة. وهذا لا يجوز إلا على قول الأخفش في زيادة"مِن"في الإيجاب.
وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ: الواو: حرف عطف. ادْعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. شُهَدَاءَكُمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: للجمع.
* والجملة معطوفة على جملة"فَأْتُوا. . ."فهي مثلها في محل جزم.
مِن دُونِ اللَّهِ: مِن: حرف جر. دُونِ: اسم مجرور بـ"مِن"، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وفي تعليق الجار والمجرور ثلاثة أقوال (1) :
1 -يتعلَّقان بالفعل"ادْعُوا".
2 -يتعلَّقان بـ"شُهَدَاءكُم".
3 -يتعلقان بمحذوف حال من"شهداءكم"، والعامل فيه محذوف. قال العكبري: تقديره: شهداءكم منفردين عن اللَّه، أو عن أنصار اللَّه.
إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ: إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، في محل جزم بـ"إِن"فعل الشرط. والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسم"كان". والميم: حرف للجمع. صَادِقِينَ: خبر"كان"منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف، والتقدير: إن كنتم صادقين فافعلوا. وقد أغنى عنه جواب الشرط الأول.
فائدة"دون (2) "
هو من ظروف الأمكنة، ولا يتصرف على المشهور إلا بالجرِّ بـ"مِن". ولقد
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدر المصون 1/ 153، والعكبري 1/ 40، وانظر الرازي 2/ 130، وحاشية الشهاب 1/ 42.
(2) انظر الدر المصون 1/ 153 - 145، وحاشية الشهاب 1/ 40.
الجزء: 1 - الصفحة: 84