قال الجمل (1) :"وإذا جعلت الجملة حاليَّة [وَكَفَرْتُمْ بِهِ] جعلت الجمل الثلاث بعدها كذلك وبعضهم جعل الجمل الأربعة معطوفات على فعل الشرط. . .".
فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ:
الفاء: حرف عطف، أو هي فاء الجزاء. آمَنَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"شَاهِدٌ".
1 -وتقدَّم معنا أن هناك من جعل هذه الجملة جواب الشرط"إِنْ كَانَ"، وهي على هذا في محل جزم.
2 -وإذا قدَّرت العطف في الفاء؛ فهي معطوفة على جملة الحال.
وَاسْتَكْبَرْتُمْ: الواو: حرف عطف. اسْتَكْبَرْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل.
* والجملة معطوفة على فعل الشرط، أو على جملة"وَشَهِدَ شَاهِدٌ"، أو على جملة الحال"كَفَرْتُمْ بِهِ"، وتقدَّم هذا.
قال الشهاب (2) :"وَاسْتَكْبَرْتُمْ: معطوف على"آمَنَ"؛ لأنه قسيمه، والكلُّ معطوف على الشرط. .".
إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية / 51 من سورة المائدة.
* والجملة (3) استئنافيَّة بيانيَّة في مقام التعليل للاستكبار عن الإيمان.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 4/ 126، والفريد 4/ 291، وحاشية الشهاب 8/ 29، والكشاف 3/ 119.
(2) الحاشية 8/ 29، وحاشية الجمل 4/ 126، والكشاف 3/ 119.
(3) روح المعاني 26/ 12.
الجزء: 26 - الصفحة: 26