ثم قال (1) :
*"وعلى كلا التقديرين، الجملة معمولة لقول مقدَّر، أي: يقولان: ويلك آمِن."
والقول في محل نصب على الحال، أي: يستغيثان الله قائلين ذلك"."
آمِنْ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". ومتعلَّقه محذوف، أي: آمن بالله.
* وجملة"آمِنْ"في محل نصب مقول القول المقدر.
إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ:
إِنَّ: حرف ناسخ. وَعْدَ: اسم"إنّ"منصوب.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. حَقٌّ: خبر"إنّ"منصوب والجملة (2) استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. أو هي تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
قال الشوكاني:"قرأ الجمهور"إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ"بكسر"إنَّ"على الاستئناف، أو التعليل".
فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ:
فَيَقُولُ: الفاء: حرف عطف، عاطفة على قول مقدَّر، أي: قالوا له ذلك فأجابهم بهذا القول. يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع.
والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على"الَّذِي".
مَا: نافية. هَذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.
أَسَاطِيرُ: خبر المبتدأ. الأَوَّلِينَ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"مَا هَذَا. . ."في محل نصب مقول القول.
* وجملة"يَقُولُ"معطوفة على جملة القول المقدَّرة من قبل في أول حديثهما معه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 140، وحاشية الجمل 4/ 130.
(2) الدر 6/ 140، وحاشية الجمل 4/ 130، والفريد 4/ 296، وفتح القدير 5/ 21.
الجزء: 26 - الصفحة: 47