قال الجمل:"حَتَّى: حرف ابتداء، أي: هي حرف تبتدأ بعده الجمل؛ فهي بمعنى فاء السببيّة. . .".
إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط في محل نصب على الظرفيَّة الزمانيَّة متعلِّق بالجواب"فَشُدُّوا".
أَثْخَنْتُمُوهُمْ: فعل ماض. والتاء: فاعل. والواو: حرف إشباع.
والهاء: في محل نصب مفعول به.
فَشُدُّوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط. شُدُّوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
الْوَثَاقَ: مفعول به منصوب.
* جملة"أَثْخَنْتُمُوهُمْ": في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.
* جملة"فَشُدُّوا"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً:
فَإِمَّا: الفاء: حرف عطف. إِمَّا: حرف شرط وتفصيل. مَنًّا: فيه قولان (1) :
1 -مصدر منصوب بفعل محذوف، أي: فإما أن تمنوا منًّا،. . . وإما أن تفدوا فداءً. وهذا الوجه هو أشهر الوجهين مما ورد فيه.
2 -وأجاز العكبري أن يكون"مَنًّا"و"فِدَاءً"مفعولين لفعلين مقدَّرين، أي: أولوهم مَنًّا، أو اقبلوا فداء. وذكر مثل هذا الوجه الهمداني.
وتعقب أبو حيان العكبري فقال:"وليس إعرابَ نحوي".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 74 - 75، والدر 6/ 147، والعكبري / 1160، والفريد 4/ 306، وفتح القدير 5/ 30، وأبو السعود 5/ 585، ومعاني الزجاج 5/ 6، والبيان 2/ 374، وحاشية الجمل 4/ 142، وحاشية الشهاب 8/ 41، والمحرر 13/ 386، والكشاف 3/ 127، ومعاني الفراء 3/ 57، وانظر فيه 2/ 158، ومجاز القرآن 2/ 214، والتبيان للطوسي 9/ 291، وكشف المشكلات/ 1242، وإعراب النحاس 3/ 167، ومجمع البيان 9/ 124، والرازي 28/ 44، والقرطبي 16/ 226.
الجزء: 26 - الصفحة: 101