لَا تَخَافُونَ: لَا: نافية. تَخَافُونَ: فعل مضارع مرفوع.
والواو: في محل رفع فاعل.
* وفي الجملة ما يأتي (1) :
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي حال ثالثة من ضمير"تَدْخُلُنَّ"، وهي حال مؤكّدة عند أبي السعود.
3 -أو هي حال من ضمير"آمِنِينَ"، أو"مُحَلِّقِينَ"، أو"مُقَصِّرِينَ".
قال السمين: "فإن كانت حالًا من"آمِنِينَ"، أو حالًا من فاعل "لَتَدْخُلُنَّ"فهي حال للتوكيد. وآمِنِينَ: حال مقارنة، وما بعدها حال مقدَّرة، إلّا أن قوله: لَا تَخَافُونَ: إذا جُعِل حالًا فإنها مقارنة أيضًا".
وهذا النص عند السمين هو بسط لما جاء مختصرًا عند شيخه أبي حيان.
فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا:
فَعَلِمَ: الفاء: حرف عطف. عَلِمَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".
مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
لَمْ تَعْلَمُوا: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَعْلَمُوا: فعل مضارع مجزوم. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: ما لم تعلموه؛ وهو الضمير الرابط.
* جملة"عَلِمَ"معطوفة على جملة (2) "صَدَق"؛ فلها حكمها.
* جملة"لَمْ تَعْلَمُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 106، والدر 6/ 165، والعكبري / 1168، وأبو السعود 5/ 604، وفتح القدير 5/ 55، وحاشية الشهاب 8/ 86، والبيان 2/ 379، وحاشية الجمل 4/ 170، والفريد 4/ 331، والرازي 28/ 105، والقرطبي 16/ 291.
(2) أبو السعود 5/ 604، وفتح القدير 5/ 55، وحاشية الشهاب 8/ 69، وحاشية الجمل 4/ 171.
الجزء: 26 - الصفحة: 215