ويدلُّ على ذلك قراءة علي رضي اللَّه عنه وابن مسعود (1) :"وآمن المؤمنون".
2 -مبتدأ أول، وكُلٌّ: مبتدأ ثان.
* وجملة"آمَنَ"خبر عن المبتدأ الثاني"كُلٌّ".
وهذا المبتدأ وخبره خبر عن الأول"الْمُؤْمِنُونَ"، والرابط بين الجملة وما أُخبر بها عنه محذوف تقديره: كل منهم آمن. . . كقولهم:"السمن منوان بدرهم"أي: منه.
وعلامة رفعه على الحالين الواو، فهو جمع مذكر سالم.
كُلٌّ: تقدّم إعرابه على أنه مبتدأ، أو مبتدأ ثانٍ. آمَنَ: فعل ماض، والفاعل ضمير يعود على"كُلٌّ". بِاللَّهِ: الباء: حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور بالباء، وهو متعلِّق بـ"آمَنَ".
* وجملة"كُلٌّ آمَنَ"خبر"الْمُؤْمِنُونَ"، أو هي استئنافيّة على ما ذكرنا من قَبْلُ.
* وجملة"آمَنَ"في محل رفع خبر المبتدأ"كُلٌّ".
* وجملة"الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ. . ."على أن"الْمُؤْمِنُونَ"مبتدأ وهي معطوفة على جملة"آمَنَ الرَّسُولُ"لا محل لها.
وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ: أسماء معطوفة على لفظ الجلالة مجرورة مثله. والهاء فيها في محل جَرّ بالإضافة. لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ: لَا: نافية. نُفَرِّقُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"نحن". بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ"نُفَرِّقُ". أَحَدٍ: مضاف إليه. مِنْ رُسُلِهِ جار ومجرور، والهاء: في محل جرّ بالإضافة. والجار متعلّق بمحذوف صفة لـ"أَحَدٍ".
* وجملة"لَا نُفَرِّقُ" (2) في محل نصب بقول محذوف: يقولون لا نفرق.
قال أبو حيان:"ويجوز أن يكون التقدير: يقول لا نفرّق، لأنه يخبر عن نفسه"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر كتاب"معجم القراءات"1/ 432.
(2) البحر 2/ 365، والدر 1/ 694، وحاشية الجمل 1/ 237، وروح المعاني 3/ 68.
الجزء: 3 - الصفحة: 129