وعن غيره، فيكون"يقول"على اللفظ، و"يقولون"على المعنى بعد الحمل على اللفظ، وعلى كلا التقديرين فموضع هذا المقدَّر نصب على الحال. . ."."
وقالوا: الجملة منصوبة المحل على أنها حال من ضمير"آمَنَ"، وجوّز الحوفي وغيره أن تكون هذه الجملة في محل رفع خبر ويكون هذا من تعدُّد الأخبار، وعنى بهذا الجملة (1) المقدّرة.
وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا: الواو: حرف عطف، عطف هذه الجملة على جملة"آمَنَ"الاستئنافية. قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
سَمِعْنَا: فعل ماض، و"نا"ضمير متصل في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف (2) ، أي: فهمنا ما جاءنا من الحق، أو سمعنا قول الحق. وَأَطَعْنَا: مثل"سَمِعْنَا". والواو: حرف عطف. ومفعوله محذوف (2) ، أي: أطعنا ما فيه من الأوامر.
* وجملة"قَالُوا. . ."لا محلّ لها من الإعراب معطوفة على جملة"آمَنَ الرَّسُولُ".
* وجملة"سَمِعْنَا"في محل نصب مقول القول.
* وجملة"أَطَعْنَا"لها حكم المعطوفة عليها، وهي جملة"سَمِعْنَا".
غُفْرَانَكَ رَبَّنَا: غُفْرَانَكَ: فيه إعرابان (3) بحسب المقدّر:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 2/ 366، والدر 2/ 695، وأبو السعود 1/ 319.
(2) البحر 2/ 366، وأبو السعود 1/ 319، ومشكل إعراب القرآن 1/ 122، وانظر روح المعاني 3/ 69.
(3) البحر 2/ 266، والدر 1/ 695، والفريد 1/ 534، والعكبري/ 234، وأبو السعود 1/ 319، والبيان 1/ 188، ولم يذكر غير المصدرية، والكشاف 1/ 308"منصوب بإضمار فعله"، والمحرر 2/ 539، ومعاني الزجاج 1/ 369، وإعراب النحّاس 1/ 305، والرازي 7/ 149 ورجَّح المصدرية، وحاشية الشهاب 2/ 354، والقرطبي 3/ 429، وكشف المشكلات 1/ 208، ومعاني الأخفش/ 192.
الجزء: 3 - الصفحة: 130