المتقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلاله فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به أول. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ضمير"آمَنُوا".
وَالَّذِينَ (1) : معطوف على"الَّذِينَ"السابق، فهو مثله في محل نصب، وهو الظاهر عند أبي حيان، وذهب ابن عباس وابن مسعود إلى أن الكلام تم عند قوله:"مِنْكُمْ"، وينتصب"الَّذِينَ آمَنُوا"بفعل مضمر، أي: ويخص الذين أوتوا العلم درجات، أو يرفعهم درجات.
أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم المقدّر على الياء المحذوفة. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.
العِلْمَ: مفعول به ثانٍ منصوب.
دَرَجَاتٍ (2) :
1 -مفعول به ثانٍ للفعل"يَرْفَعِ". ولم يذكر السمين غيره.
2 -أو هو منصوب على نزع الخافض، أي: إلى درجات. ذكره الهمذاني.
3 -وذهب الهمذاني في وجه ثانٍ عنده إلى أنه ظرف.
* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"أُوتُوا الْعِلْمَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة، الآية/ 271.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 237، والدر 6/ 288، وفتح القدير 5/ 189، والفريد 4/ 443، وحاشية الجمل 4/ 305، والمحرر 14/ 353.
(2) الدر 6/ 288، والفريد 4/ 443.
الجزء: 28 - الصفحة: 37