أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ:
أُوْلَئِكَ (1) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.
وهو إشارة إلى الذين لا يوادّونهم وإن كانوا أقرب الناس إليهم.
كَتَبَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". فِي قُلُوبِهِمُ: جارّ
ومجرور متعلِّق بـ"كَتَبَ". الْإِيمَانَ: مفعول به منصوب.
* وجملة"كَتَبَ"في محل رفع خبر المبتدأ.
* وجملة"أُوْلئِكَ كَتَبَ. . ."استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَأَيَّدَهُم: الواو: حرف عطف. أَيَّد: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به. بِرُوحٍ: جارّ ومجرور، متعلّق بالفعل"أيَّد". مِنْهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"رُوح".
* وجملة"أَيَّدَهُم"في محل رفع؛ فهي معطوفة على جملة الخبر"كَتَبَ".
وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا:
تقدَّم إعراب مثل هذا في سورة النساء الآية/ 57 وأولها"سَنُدْخِلُهُمْ".
وكرّر الهمذاني إعراب"خَالِدِينَ"فقال (2) :"حال من الضمير المنصوب".
أي: من الهاء في الفعل"يُدْخِلُهُمْ".
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة المائدة الآية/ 119.
وقال أبو السعود (3) :"استئناف جارٍ مجرى التعليل لما أفاض اللَّه عليهم من آثار رحمته العاجلة والآجلة. وقوله تعالى:"وَرَضُوا عَنْهُ"بيان لابتهاجهم بما أوتوه عاجلًا وآجلًا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 5/ 700.
(2) الفريد 4/ 444.
(3) أبو السعود 5/ 700.
الجزء: 28 - الصفحة: 53