واسم"يكَوُنَ"ضمير مستتر عائد على"الفيء".
دُولَة: خبر"يَكوُنَ"منصوب.
وذكر الجمل (1) أن"كَيْ"ترسم هنا مفصولة من"لَا". ونقله عن تفسير الخطيب.
بَيْنَ: ظرف مكان منصوب، وفي تعليقه ما يأتي (2) :
1 -متعلِّق بـ"دولَةَ"على معنى تداول بين الأغنياء، وهذا هو الوجه، وعليه الجُلُّ عند الهمذاني.
2 -متعلِّق بـ"يكَوُنَ"قال الهمذاني:"أي: تقع أو تحدث بينهم"وقوله هذا على تقدير التمام في"يكَوُنَ".
3 -أو متعلِّق بنعت محذوف لـ"دُولَة"، أي: كائنة بينهم.
4 -وجُوّز أن يتعلَّق بخبر محذوف لـ"يكَوُنَ"، كذا عند الهمذاني، ولم يذكر في هذا الوجه حكم"دُولَة".
الْأَغْنِيَاءِ: مضاف إليه مجرور. مِنكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من"الْأَغْنِيَاءِ".
* وجملة"يكَوُنَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام، أي: لكي متعلّقه بفعل مقدّر، أي: جعل الفيء على هذه الحالة لكي لا يكون دولة.
قال السمين (3) :"وكي لا: علة لقوله: فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ، أي: استقراره كذا لهذه العلَّة".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 4/ 314.
(2) الفريد 4/ 448 - 449.
(3) الدر 6/ 295.
الجزء: 28 - الصفحة: 70