قال الزجاج:"هذا شرط جوابه متقدِّم. . .".
قال الشهاب (1) :"والزمخشري جعله لا جواب له، وحالًا من فاعل"تَتَّخِذُوا"، أي: لا تتخذوا عدوّي وعدوكم أولياء والحال أنكم خرجتم من أوطانكم لأجل الجهاد رضى للَّه، والمصنف لم يرتضه؛ لأن الشرط لا يقع حالًا بدون جواب في غير"إن"الوصلية وهي لابد لها من الواو. . . نحو أحسن إلى زيد وإن أساء إليك. . .".
جِهَادًا: فيه ما يأتي (2) :
1 -مفعول لأجله منصوب.
2 -مصدر منصوب بفعل مقدَّر، أي: تجاهدون جهادًا.
3 -أو هو مصدر في موضع الحال، فهو منصوب، أي: مجاهدين.
فِي سَبِيلِي: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"جِهَادًا"، أو بـ"خَرَجْتُمْ"والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
وَابْتِغَاءَ (3) : معطوف على"جِهَادًا"، ويأخذ حكمه على التقديرات السابقة.
مَرْضَاتِي: مضاف إليه مجرور، والياء: في محل جَرّ بالإضافة.
تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ:
تُسِرُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. = 4/ 456، والبيان 2/ 432، ومعاني الزجاج 5/ 156، والعكبري/ 1217، وكشف المشكلات/ 1338، ومجمع البيان 9/ 34 - 341.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الشهاب 8/ 185، وانظر الكشاف 3/ 219 - 220.
(2) البحر 8/ 253، والدر 6/ 302، وحاشية الجمل 4/ 324، والمحرر 14/ 399، وفتح القدير 4/ 456، ومعاني الزجاج 5/ 56 1، والعكبري/ 1217، والبيان 2/ 432، وكشف المشكلات/ 1339، وإعراب النحاس 3/ 412، والقرطبي 18/ 53، والتبيان للطوسي 9/ 577، والرازي 29/ 299، ومجمع البيان 9/ 341.
(3) حاشية الشهاب 8/ 185، وانظر الكشاف 3/ 219 - 220.
الجزء: 28 - الصفحة: 112