والمصدر (1) المؤوَّل من"أَنْ"وما بعدها في محل نصب مفعول له، أو في محل جَرٍّ بحرف مقدَّر.
أي: يخرجونكم لإيمانكم، أو كراهة إيمانكم، أو بسبب الإيمان.
قال الفراء:"يخرجون الرسول. . . إن آمنتم، أو لِأنْ آمنتم".
* جملة"يُخْرِجُونَ"فيها ما يأتي (2) :
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو تفسيريَّة لكفرهم، لا محل لها من الإعراب.
3 -أو في محل نصب حال من ضمير الفاعل في"كَفَرُوا".
إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي:
إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون في محل جزم بـ"إنْ"فعل الشرط. والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسم"كان".
خَرَجْتُمْ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.
* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
-وجواب (3) الشرط محذوف عند الجمهور لتقدُّم"لَا تَتَّخِذُوا"، وهو عند أهل الكوفة ومن تابعهم مقدَّم، وهو"لَا تَتَّخِذُوا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 253، والدر 6/ 302، ومشكل إعراب القرآن 2/ 370، وأبو السعود 5/ 711،"تعليل للإخراج"، وفتح القدير 5/ 210، والكشاف 3/ 219، وحاشية الجمل 4/ 324، والمحرر 14/ 399، والفريد 4/ 456، والعكبري/ 1217، والبيان 2/ 432، ومعاني الفراء 3/ 149، وإعراب النحاس 3/ 412، والقرطبي 18/ 53، والتبيان للطوسي 9/ 576 - 577، وحاشية الشهاب 8/ 184.
(2) البحر 8/ 253، والدر 6/ 302، والفريد 4/ 456، ومشكل إعراب القرآن 2/ 370، وأبو السعود 5/ 711، وفتح القدير 5/ 210، والكشاف 3/ 219، وحاشية الجمل 4/ 324، والمحرر 14/ 398، والعكبري/ 1217، والبيان 2/ 432، وروح المعاني 28/ 67.
(3) البحر 8/ 253، والدر 6/ 302، والكشاف 3/ 219 - 220، وحاشية الجمل 4/ 325، والمحرر 14/ 399، وفتح القدير 5/ 310، ومشكل إعراب القرآن 2/ 370، والفريد =
الجزء: 28 - الصفحة: 111