1 -استثناء متصل من قوله:"فِي إِبْرَاهِيمَ"وذلك على تقدير مضاف محذوف، أي: في مقالات إبراهيم إلَّا قوله كيت وكيت. كذا عند السمين.
2 -استثناء من"أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ"، وجاز ذلك لأن القول أيضًا من جملة الأسوة، فالأسوة اقتداء بالشخص في قوله وفعله، والتقدير: لكم فيه أسوة في جميع أحواله من قول وفعل إلَّا قوله كذا.
ذكر هذا السمين، ثم قال:"وهذا عندي واضح من غير محوج إلى تقدير مضاف، وغير مخرج الاستثناء من الاتصال الذي هو أصله إلى الانقطاع. ولم يذكر الزمخشري غيره. . .".
3 -ذهب ابن عطية إلى أنه يحتمل أن يكون الاستثناء من التبري والقطيعة التي ذُكِرت.
4 -استثناء منقطع، أي: لكن قول إبراهيم.
قال السمين:"وهذا بناء من قائليه على أن القول لم يندرج تحت قوله:"أُسْوَةٌ"، وهو ممنوع".
لِأَبِيهِ: اللام: حرف جَرّ. أَبِيهِ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الياء. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"قَوْلَ".
لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ:
اللام: واقعة في جواب قسم. أي: واللَّه لأستغفرن. . . أَسْتَغْفِرَنَّ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والنون: حرف لا محل له من الإعراب. والفاعل: ضمير تقديره"أنا". لَكَ: جارّ ومجرور، متعلّق بالفعل قبله.
* والجملة جواب قسم مقدَّر لا محل لها من الإعراب.
* وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول للمصدر"قَوْلَ".
وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ:
الواو: حرف عطف. أو واو الحال. مَا: نافية. أَمْلِكُ: فعل مضارع مرفوع.
الجزء: 28 - الصفحة: 122