* جملة:
1 -"يَهْدُونَنَا"تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي في محل رفع خبر المتبدأ"بشر".
* جملة"أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا"في محل نصب مقول القول.
* جملة"قالوا. . ."معطوفة (1) على جملة"كَانَتْ"، فلها حكمها.
فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا:
الفاء: حرف عطف يفيد السببيَّة. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل، أي: كفروا باللَّه، فالمتعلَّق محذوف.
* والجملة معطوفة على جملة"قَالُوا. . ."؛ فلها حكمها.
وَتَولَّوْا: الواو: حرف عطف. تَوَلَّوْا: فعل ماض مبني على ضم مقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة معطوفة على جملة"كَفَرُوا"؛ فلها حكمها.
وَاسْتَغْنَى اللَّهُ:
الواو: حرف عطف. اسْتَغْنَى: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
* والجملة معطوفة (2) على جملة"تَوَلَّوا". والأحسن أن تكون مستأنفة لتغاير المتعاطفين.
قال الشهاب:"معطوف على ما قبله ولا حاجة إلى جعله حالًا بتقدير"قد"."
وَاللَّهُ غَنِيٌّ حمَيدٌ:
تقدَّم مثلها مرارًا، وانظر سورة البقرة الآية/ 263 {وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ} .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 4/ 350، وأبو السعود 5/ 729.
(2) حاشية الجمل 4/ 351، وذكر العطف، وحاشية الشهاب 8/ 202.
الجزء: 28 - الصفحة: 227