مثنى. عَدْلٍ: مضاف إليه مجرور. مِنْكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ"ذَوَيْ عَدْلٍ".
* والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط"فَأَمْسِكُوهُنَّ"؛ فلها حكمها.
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ:
الواو: حرف عطف. أَقِيمُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. الشَّهَادَةَ: مفعول به منصوب.
لِلَّهِ: اللام حرف جَرّ. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارُّ متعلِّق بـ"أَقِيمُوا". قالوا (1) :"أي: أقيموا الشهادة لوجه اللَّه لا للمشهود عليه أوله حتى يكون رياءً".
* والجملة معطوفة على جواب الشرط المتقدِّم؛ فلها حكمها.
ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ:
ذَلِكُمْ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. والإشارة هنا إلى إقامة الشهادة.
قال أبو حيان (2) :"إذ نوازل الأشياء تدور عليها وما يتميّز المبطل من الحق".
يُوعَظُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع. بِهِ: جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل"يُوعَظُ".
مَنْ: اسم موصول في محل رفع نائب عن الفاعل.
كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه: ضمير مستتر يعود على"مَن".
يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع. وفاعله: ضمير يعود على"مَن".
بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل قبله.
وَالْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور. الْآخِرِ: نعت مجرور.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر حاشية الجمل 4/ 357، والنص في الكشاف 3/ 241.
(2) البحر 8/ 282، وحاشية الجمل 4/ 357، والمحرر 14/ 494.
الجزء: 28 - الصفحة: 254