فهرس الكتاب

الصفحة 9423 من 10463

3 -ذكر الشوكاني أنه يجوز أن يكون نعتًا لمصدر محذوف، على تقدير: أحاط إحاطة علمًا. وذكر مثله الزجاج، غير أنه جمع بين هذا الوجه والوجه الأول، فذكر أنه منصوب على المصدر المؤكِّد، ثم ذكر أن التقدير: قد علم كل شيء علمًا.

* وجملة"قَدْ أَحَاطَ"في محل رفع خبر"أنّ".

والمصدر من"أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ"معطوف على المصدر المؤؤَل من قوله:"أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"؛ فله حكمه.

الجزء: 28 - الصفحة: 280

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت