مَن: في موضع رفع بالابتداء، وهو المبتدأ الأول.
هَذَا: في محل رفع مبتدأ ثانٍ.
الَّذِي: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ الثاني"هَذَا".
* هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* والجملة"هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ"في محل رفع خبر المبتدأ الأول"مَن".
الوجه الثالث (1) :
ذكره الهمداني، وهو عنده أحد الأوجه الثلاثة:
فقد ذهب إلى أن هَذَا مبتدأ. و"مَن"خبره قُدِّم عليه لما فيه من معنى الاستفهام بمعنى الإنكار، أي: لا جند لكم ينصركم من دون اللَّه، وذكر مثله الشهاب.
قال الهمداني:"وهذا إلى قوله:"مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ" مبتدأ. و"مَن"في قوله: "أم من"خبره، قُدِّم عليه لما فيه من معنى الاستفهام بمعنى الإنكار."
أي: لا جند لكم ينصركم.
ولك أن تعكس وهو أن تجعل"مَن"مبتدأ، و"هَذَا"خبره. وهذا حسن جيد من جهة العربية والأول جيد أيضًا"."
يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ:
يَنْصُرُكُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به.
مِنْ دُونِ: جارّ ومجرور. الرَّحْمَنِ: مضاف إليه.
وفي تعلُّق الجارّ (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 498.
(2) أبو السعود 5/ 749، والفريد 4/ 498، وفتح القدير 5/ 263.
الجزء: 29 - الصفحة: 38