-وفي اسم الفعل لغتان ها درهمًا يا زيد. بالقصر.
هاء درهمًا يا زيد. بالمدِّ.
ويكونان كذلك في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث.
-وتتصل به كاف الخطاب كاتصالها بأسماء الإشارة، فتطابق مخاطبك بحسب الواقع مطابقتها، وهي ضميره: هاكَ، هاءَكَ هاكِ، هاءَكِ. . . إلخ.
-وتخلف الكاف همزة متصرفة تصرُّف الكاف.
هاءَ يا زيد، هاءِ يا هند، هاءا، هاؤمْ، هاؤنَّ.
-وإذا كانت فعلًا صريحًا لاتصال الضمائر البارزة المرفوعة بها ثلاث لغات:
أ - هاءِ يا زيد، هائي يا هند، هاءِيَا يا زيدان ويا هندان، هاؤا يا زيدون، هائين يا هندات، فهو مثل عاطى يعاطي.
ب - مثل"هَبْ": هَأْهَئي، هَأَا، هَؤُا، هَأْنْ.
جـ - مثل"خَفْ"أمرًا من الخوف: هأ، هائي، هاءا، هاؤوا، هَأْنَ. مثل: خَفْ. خافي، خافا، خافُوا، خَفْنَ.
-واختُلِف في مدلولها:
1 -المشهور أنها بمعنى"خذوا".
2 -وقيل: معناها"تعالَوا"، فيتعدّى بـ"إلى".
3 -وقيل: هي كلمة وُضِعَت لإجابةِ الداعي عند الفرح والنشاط.
وفي الحديث: أنه ناداه أعرابي بصوت عالٍ، فجاوبه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"هاؤُمْ"بَصَوْلَةِ صَوْتِه.
4 -وقيل: معناها: اقصدوا. = انظر مغني اللبيب 4/ 316 - 317، وشرح المفصّل 4/ 43 - 45، وفتح القدير 5/ 284، وأبو السعود 5/ 763، وحاشية الجمل 4/ 398، ومعاني الزجاج 5/ 217، وحاشية الشهاب 8/ 238، والتبيان للطوسي 10/ 101.
الجزء: 29 - الصفحة: 131