فهرس الكتاب
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا: الواو: حرف عطف. أَمَّا: حرف شرط وتفصيل. الَّذِينَ: مبتدأ، كالذي سبق بيانه. كَفَرُوا: فعل وفاعل.
* والجملة صلة الموصول. فَيَقُولُونَ: الفاء: رابطة للجواب. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"يَقُولُونَ"خبر المبتدأ"الَّذِينَ".
* وجملة"وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ. . ."معطوفة على جملة"فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ. . ."، وهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا: مَاذَا: وفيها إعرابان:
1 -اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم للفعل"أَرَادَ".
2 -مَا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ذَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع خبر المبتدأ، أي: ما الذي. . .، والعائد محذوف. أي: أراده.
* وجملة"مَاذَا. . ."على الوجه الثاني في محل نصب مقول القول.
أَرَادَ اللَّهُ: أَرَادَ: فعل ماض، ولفظ الجلالة فاعل.
* والجملة:
1 -صلة الموصول إذا أعرب"ذَا"اسمًا موصولًا.
2 -مقول القول إن أعربت"مَاذَا"اسمًا واحدًا مفعولًا مقدَّمًا لـ"أَرَادَ".
بِهَذَا: الباء: حرف جر، وذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء، والهاء: فيه للتنبيه، والجار والمجرور متعلّقان بـ"أَرَادَ". مَثَلًا: وفيه أقوال (1) :
1 -نصب على التمييز، وقيل: جاء على معنى التوكيد.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر المحيط 1/ 125، وقد اختار النصب على التمييز، وانظر العكبري 1/ 67.
الجزء: 1 - الصفحة: 97