قال الزجاج:". . . ويجوز أن يكون عددًا في موضع المصدر المحمول على معنى"وَأَحْصَى"؛ لأن معنى"أَحَصَى": وعَدّ كلّ شيء عددًا".
3 -وذكر أبو البقاء أنه منصوب على التمييز، وذهب إلى هذا غيره. وقالوا: هو مثل قوله تعالى: {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} [القمر/ 12] أي: وأحصى عدد كل شيء.
قال أبو حيان:"فيكون منقولًا من المفعول، إذ أصله: وأحصى عدد كل شيء. وفي كونه ثابتًا من لسان العرب خلاف".
ومثل هذا عند السمين.
* جملة (1) "وَأَحْصَى. . .":
1 -معطوفة على جملة"أَحَاطَ"؛ فلها حكمها.
2 -وذكر الجمل عن الخطيب ما يقتضي أن تكون تعليلًا لقوله:"وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 5/ 313، وحاشية الجمل 4/ 426.
الجزء: 29 - الصفحة: 276