مِنَ الَّذِينَ: جارّ وجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"طَائِفَةٌ".
مَعَكَ: ظرف مكان منصوب، متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المقدّرة. والكاف: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.
وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ:
الواو: للحال. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُقَدِّرُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". اللَّيْلَ: مفعول به منصوب. وَالنَّهَارَ: اسم معطوف على"اللَّيْلَ"منصوب مثله.
* جملة"يُقَدِّرُ"في محل رفع خبر المبتدأ.
* جملة"اللَّهُ يُقَدِّرُ":
1 -في محل نصب حال.
2 -أو هي استئنافيَّة بيانيَّة.
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ:
عَلِمَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".
أَنْ (1) : مخفّفَة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن: أَنْه. والفاصل حَرْفُ النفي.
لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. تُحْصُوهُ: فعل مضارع منصوب.
والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.
والضمير عائد على المصدر المفهوم من"يُقَدِّرُ". وقيل: على القيام المفهوم من قوله"فَتَابَ عَلَيْكُمْ".
* جملة"لَنْ تُحْصُوهُ"في محل رفع خبر"أَنْ"المخفَّفة.
المصدر من"أَنْ"واسمها وخبرها سَدّ مَسَدّ مفعولي"عَلِمَ".
* وجملة"عَلِمَ"تعليليَّة، أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 367، والدر 6/ 410، والفريد 4/ 556، وأبو السعود 5/ 786، وفتح القدير 5/ 321، والقرطبي 19/ 53، ومغني اللبيب 1/ 187، وانظر إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 754.
الجزء: 29 - الصفحة: 302