فهرس الكتاب
ثم ذكر أنه قيل: إنه متعلِّق بفعل مضمر، أي: فعلنا ذلك لـ"يَسْتَيْقِنَ".
وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا:
الواو: حرف عطف. يَزْدَاد: فعل مضارع معطوف على"يَسْتَيْقِنَ"، منصوب مثله.
الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. آمنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. إِيمَانًا: تمييز محول عن فاعل، أي: يزداد إيمان الذين آمنوا.
* وجملة"يَزْدَاد"لا محل لها معطوفة على جملة"يَسْتَيْقِنَ"، والمصدر معطوف على المصدر.
* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ:
الواو: حرف عطف. لَا: نافية. يَرْتَابَ: فعل مضارع معطوف على"يَسْتَيْقِنَ"منصوب.
الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل.
أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.
الْكِتَابَ: مفعول به ثان.
وَالْمُؤْمِنُونَ: معطوف على الموصول"الَّذِينَ"مرفوع مثله.
* جملة"أُوتُوا الْكِتَابَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"وَلَا يَرْتَابَ"معطوفة على جملة"يَسْتَيْقِنَ".
قال أبو حيان (1) :"وَلَا يَرْتَابَ: توكيد لقوله:"لِيَسْتَيْقِنَ"؛ إذ إثبات اليقين ونفي الارتياب أبلغ وآكَدُ في الوصف لسكون النفس السكون التامّ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 376، والفريد 4/ 565 - 566، وحاشية الجمل 4/ 441، وأبو السعود 5/ 792، وفتح القدير 5/ 330، وحاشية الشهاب 8/ 277، والكشاف 3/ 288.
الجزء: 29 - الصفحة: 332