فهرس الكتاب
أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ:
أَنَّهُ: حرف مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه، وهو ضمير الشأن، وفي فتح همزة"أن"أربعة أوجه (1) :
1 -أن المصدر المؤوَّل من"أنّ"واسمها وخبرها بدل من"الرَّحْمَةَ"بدل شيء من شيء، أي: كتب على نفسه أنه من عمل. . .، فهذه الجملة المتضمنة للإخبار بذلك رحمة.
2 -أن المصدر المؤوَّل في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف، أي: عليه أنه من عمل. . .
3 -على تقدير حذف حرف جَرّ، أي: لأنّه من عمل. . .
4 -أن المصدر المؤوَّل في محل نصب مفعول به بـ"كَتَبَ"، وتكون"الرَّحْمَةَ"مفعولًا لأجله، أي: كتب أنه من عمل لأجل رحمته إياكم.
وذكر السمين أن أبا حيان ردّ هذا الوجه؛ لأن فيه تهيئة العامل للعمل وقطعه عنه (2) .
مَنْ: فيها وجهان:
1 -اسم موصول.
2 -اسم شرط جازم.
وهي في الحالتين في محل رفع مبتدأ.
عَمِلَ: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط إن كانت"مَنْ"شرطية. والفاعل تقديره (هو) . مِنْكُمْ: مَن: حرف جَرّ، والكاف: في محل جَرّ، وهما
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) معجم القراءات 2/ 437، والبحر المحيط 4/ 141، والدر المصون 3/ 74، وحاشية الجمل 2/ 35، والعكبري/ 500، والفريد 2/ 156، وتفسير أبي السعود 2/ 157، وفتح القدير 2/ 139، ومشكل إعراب القرآن 1/ 268، والبيان 1/ 322، ومعاني الفراء 1/ 336.
(2) الدر المصون 3/ 74، ولم نجد هذا الردّ في البحر المحيط بل قال أبو حيان عن هذا الوجه (لم يبعد) انظر البحر 4/ 141.
الجزء: 7 - الصفحة: 195