كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ:
كَبُرَتَ: فعل ماض. لإنشاء الذم. والتاء: حرف للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر
وفيه قولان (1) :
1 -يعود على مقالتهم"قَالُوْا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا"، أي: كبر مقالهم، وهي جملة
تفيد التعجب، أي: ما أكبرها كلمة.
2 -الفاعل ضمير مستتر مفسّر بالنكرة بعده، وهي"كَلِمَةً".
والمعنى على الذَّمّ مثل (بئس رجلًا) . وعلى هذا يكون المخصوص بالذَّم
محذوفًا، والتقدير: كبرت هي، أي: الكلمةُ كلمة خارجة من أفواههم.
كَلِمَةً: وفيها إعرابات (2) :
1 -النصب على التمييز كما تقدَّم في بيان فاعل"كَبُرَت". وهو الظاهر عند
أبي حيان. قال ابن الأنباري:"... والتقدير كبرت الكلمة كلمةً".
2 -النصب على الحال. ذكرته فرقةٌ. وقال السمين:"وليس بظاهر".
3 -ذهب أبو عبيدة إلى أنه نصب على التعجُّب، أي: أكبِرْ بها كلمةً. أي:
من كلمة. ومثله عند الزمخشري: ما أكبرها كلمة.
ذكر هذا أبو حيان. ولم نجده عند أبي عبيدة في مجاز القرآن في هذا الموضع.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 97، والدر 4/ 433، وأبو السعود 3/ 360، والعكبري / 838، ومشكل إعراب
القرآن 2/ 36، والفريد 3/ 311، وحاشية الجمل 3/ 4، وإعراب النحاس 2/ 265، والتبيان
7/ 7"وقال بعضهم: نصب كلمة لأنَّها في معنى: أكبر بها كلمة ...".
(2) البحر 6/ 97، والدر 4/ 433، وأبو السعود 3/ 360، والعكبري / 838، وفتح القدير 3/
268 -والفريد 3/ 311، وحاشية الجمل 3/ 4، والمحرر 6/ 231، والكشاف 2/ 250،
وحاشية الشهاب 6/ 74 - 75، والرازي 21/ 79، والبيان 2/ 100، وكشف المشكلات/
742، ومعاني الفراء 1/ 269، 2/ 134، ومعاني الزجاج 3/ 268، والقرطبي 10/ 253،
ومغني اللبيب 5/ 524(وعن الفراء والكسائي أن المخصوص هو الفاعل، ولا ضمير في
الفعل .. ).
الجزء: 15 - الصفحة: 237