قرآن أعجمي، ورسول عربي، أو مرسل إليه عربي. . ."."
* والجملة في محل نصب مقول القول (1) ؛ فهو من جملة كلام المشركين: أي: لقالوا: أكلام أعجمي ورسول عربي؟
قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ:
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلّق بما يلي:
1 -متعلِّق بمحذوف حال؛ فهو وصف للنكرة مقدَّم عليها.
2 -أو متعلِّق بـ"هُدًى"؛ فهو مقدَّم من تأخير.
آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. هُدًى (2) : خبر"هُوَ"مرفوع. وَشِفَاءٌ: معطوف على"هُدًى".
* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"هُوَ. . . هُدًى"في محل نصب مقول القول.
* جملة"قُلْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ:
وَالَّذِينَ: الواو: استئنافيَّة أو عاطفة. الَّذِينَ: فيه ما يأتي (3) :
1 -مبتدأ، اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع.
وخبره:"فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ"الجملة الاسميَّة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 4/ 46، وفتح القدير 4/ 519.
(2) إعراب النحاس 3/ 43 - 44.
(3) البحر 7/ 502، والدر 6/ 70، وفتح القدير 4/ 520، ومشكل إعراب القرآن 2/ 273، وإعراب النحاس 3/ 44، وأبو السعود 5/ 515، والبيان 2/ 342، وحاشية الجمل 4/ 46، وحاشية الشهاب 7/ 403، والكشاف 3/ 73.
الجزء: 24 - الصفحة: 333