وَقْرٌ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.
وذكرنا من قبل أن هذه الجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول"الَّذِينَ".
2 -وَقْرٌ: فاعل بمتعلَّق الظرف، أي: استقر في آذانهم وقر.
* وتكون الجملة المقدَّرة على هذا في محل رفع خبر"الَّذِينَ".
3 -وقر: خبر مبتدأ مضمر، أي: هو وقر، والجملة خبر للمبتدأ"الَّذِينَ". و"فِي آذَانِهِمْ"متعلِّق (1) بمحذوف حال من"وَقْرٌ".
4 -ذكرنا من قبل أن هناك وجه العطف، وهو عطف"وَقْرٌ"على"هُدًى".
وبَيّنا ما فيه من العطف على معمولي عاملين.
* وجملة"وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ. . .".
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو معطوفة على ما تقدَّم على النحو الذي ذكرناه من قبل.
وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى:
الواو: حرف عطف. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ خبره"عَمًى". عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه وجهان (2) :
1 -متعلّق بقوله"عَمًى"؛ فهو مقدَّم من تأخر، ورُدّ هذا الوجه، قالوا: لأن معمول المصدر لا يتقدَّم عليه.
2 -أو متعلِّق بمحذوف حال من"عَمًى"، وهذا حال نعت النكرة إذا تقدَّم عليها.
* والجملة معطوفة على جملة متقدِّمة، وهي على ما قدّرناه:"وَهُوَ وَقْرٌ"، أو"فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ".
فلهذه الجملة ما للمعطوف عليها على التقديرين.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 5/ 515.
(2) العكبري/ 1128، والفريد 4/ 232، والدر 6/ 70.
الجزء: 24 - الصفحة: 335