حرف العطف وهو الواو، والمعطوف، وهو مختصٌّ بالضرورة عند أبي علي الفارسي.
وأضمر بعضهم العامل بعد الواو لدلالة ما قبله عليه، أي: وخلق من الأرض مثلهنّ. فمثلهنّ: مفعول للفعل المضمر لا معطوف، وصار ذلك من عطف الجمل"."
وذكر الشهاب أن الفَصْل بالواو والمعطوف بالجارّ والمجرور جائز. ثم رأى أن الظاهر تقدير العامل لئلا يلزم المحذور المذكور.
* وجملة"اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"خَلَقَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ:
يَتَنَزَّلُ: فعل مضارع مرفوع. الْأَمْرُ: فاعل مرفوع.
بَيْنَهُنَّ: ظرف منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
والظرف متعلِّق بالفعل قبله.
* والجملة (1) :
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي نعت لما قبلها"سَبْعَ سَمَاوَاتٍ. . . مِثْلَهُنَّ"ذكره العكبري.
لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ:
لِتَعْلَمُوا: اللام: للتعليل. تَعْلَمُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة جوازًا بعد اللام. وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"أنّ"منصوب.
عَلَى كُلِّ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"قَدِيرٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.
قَدِيرٌ: خبر مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 3/ 333، والعكبري/ 1228، وفتح القدير 5/ 247.
الجزء: 28 - الصفحة: 278