أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1223 من 6093

{ وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ } واذكروا يا بنى إِسرائيل وقت أَنجيناكم ، أَو اذكروا إِنعامه عليكم إِذ ، أَو الواقع إِذ ، وهذا تذكير بالنعمة ليشكروها ، ويتركوا الكفر ، وهو من كلام موسى عليه السلام ، وإِسناد الإِنجاءِ إِليه مجاز لعلاقة السببية ، والمنجى حقيقة هو الله ، ويجوز أَن يكون من كلام الله أَوحاه في ذلك الزمان إِليهم { مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ } من استعبادهم لكم ، واستخدامكم وقتلكم ، إِنجاء دائما بإِغراقهم وذلك نعمة لا تنقص بخلاف ما لو أَنجاهم منهم مع بقاءِ حياتهم متمكنين قادرين أَو غير متمكنين { يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ } مستأَنف لبيان ما منه الإِنجاء ، أَو حال من أَل ، أَو من الكاف ، أَو بدل من الجملة ، أَى يعذبونكم العذاب السوءَ ، أَو بسوءِ العذاب ، أَو ضمن معنى التعدى لاثنين ، أَى يكلفونكم ، أَو يذيفونكم سوءَ العَذاب ، وهو أَشده . { يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ } استئناف لبيان قوله D يسومونكم سوءَ العذابِ ، أَو بدل منه ، واستحياء النساء إِبقاؤهن بلا قتل سواء الولودات الصغار والكبار ، أَو طب المكرهات على السقط { وَفِى ذَلِكُمْ } الإِنجاء من آل فرعون ، أَو في ذلكم العذاب { بَلاَءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ } أَى ابتلاء وامتحان ، أَو البلاء النعمة لأَن البلاءَ مشترك بين النعمة والمحنة ، فالله يختبر شكر عباده بالنعمة وصبرهم بالمحنة { فأَما الإنسان إِذا ما ابتلاه ربه فأَكرمه ونعمه } { وبلوناهم بالحسنات والسيئات } { ونبلوكم بالشر والخير فتنة } ويجوز أَن يراد الامتحان والنعمة استعمالا للكلمة في معانيها .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت