من عند نفسه ، بل بما مَنَّ الله تعالى به من قرآن وغيره ، وعن بمعنى الباء ، لأنه يقال نطق بكذا من نيابة حرف عن حرف عند الكوفيين ، وقال البصريون ، عن على: أصلها لتضمن ينطق معنى ما يتعدى بعن ، مثل يصدر ، وهكذا في جميع المواضع ، الكوفيين يقولون: حرف بمعنى آخر ، والبصريون يأولون المتعلق بما يناسب أصل معنى الحرف ، اختار بعض المحققين المتأخرين قولهم ، وأظن ابن هشام ، اختار قول الكوفيين .