{ فَبِأَىِّ آلاءِ ربِّكُما } من نعمه التى هى التحذير والمساهلة والعفو مع القدرة الكاملة أو من الاطلاع بأَفكاركم إِذا فسرنا السلطان به .
{ تُكذِّبانِ . يُرْسَلُ } يصب { عليْكُمَا } ثنى مراعاة للفظ الثقلين إذ هو تثنية كما جمع باعتبار إفرادهما قبل ذلك ، وقرأ زيد بن على إن استطعتما بالتثنية مراعاة للفظ ، { شُوَاظٌ } لهب خالص كما عند ابن عباس رضى الله عنهما ، أو اللهب المختلط بالدخان أو النار والدخان معا أو اللهب الأَحمر المنقطع ، كما قال مجاهد أو اللهب الأَخضر أو الدخان الخارج من اللهب كما قال الضحاك .
{ من نَّارٍ ونُحاسٌ } دخان اللهب معه أو النحاس المذاب روايتان عن ابن عباس رضى الله عنهما ، أو اللهب بلا دخان الشبيه بالنحاس ، وقيل يرسل هذا تارة وذاك أُخرى { فَلاَ تَنْتَصِرَانِ } لا تمتنعان أو لا ينصر بعضكم بعضا ، قال الضحاك: الآية في شأَن نار تحشر الناس والحيوانات حتى القردة والخنازير من المغرب إِلى الموقف تبيت حيث باتوا وتقيل حيث قالوا وذلك إِخبار بعجز الجن والإِنس .