{ وَأُمْلِى لَهُمْ } أمهلهم ليزدادوا إِثمًا ويتوهموا أن ذلك لحب الله سبحانه وتعالى لهم وإِرادة للخير لهم . { إِنَّ كيْدِى } عقابى ، مساه كيدًا أو الكيد في الأَصل الاحتيال لأَنه بصورة الاحتيال إِذ فعل بهم ما يوهم فوزهم ونجاتهم ، ومراده هلاكهم لكفرهم به وكفر النعمة { مَتِينٌ } قوى لا يدفعه شئ ولا ينقص منه ، والجملة متعلقة بذرنى وتعليل له أو بنستدرج .