{ وقارُون وفِرْعُون وهامان } عطف على عادا ، او على ثمودا ، وقدم قارون لان قريشا غيرهم كذبوه A حسدا ، كما كذب قارون موسى عليه السلام حسدا ، او قدمه لانه اشرف من فرعون وهامان لايمانه ، ولو افسده ولعلمه بالتوارة ، وقرابته من موسى ، فاذا اهلك مع ذلك علم العاقل ان الشرف لا يفيد مع المعصية ، او لانه مستبصر كعاد وثمود لعلمه ، فلم يفده استبصاره ، كما لم يفدهم او لانه هلك قبل فرعون وهامان ، والمقام لذكر الهلاك .
{ ولقد جاءهم } جاء قارون وفرعون وهامان { مُوسى بالبينات } اليد والعصا وغيرهما التوارة { فاسْتكبرُوا } عن الايمان والطاعة ، وايمان قارون غير تام { في الارض } ارض مصر ، والمراد التوسع في استكبارهم ، ويقال ذكر الارض تلويحا بان من في الارض لا يسوغ له الاستكبار لهو ان الارض ، واهل السموات ملائكة لا يستكبرون ، ولا كبرياء الا لله D { وما كانُوا سابقين } لا يفوتون حكم الله باهلاكهم ، او لم يسبقوا الامم في الكفر ، بل كفرت امم قبلهم ، واهلكهم الله سبحانه ، فليخافوا الاهلاك كما اصاب الامم على كفرهم .