{ ربنَّا } يا ربنا متعلق بقوله: { وفهم } أو { بوسعت } كأنه قيل: ربنا ربنا ، أو بمحذوف أى افعل ذلك يا ربنا { وأدْخِلهُم جنَّات عَدْن التى وَعدْتَهم } أى وعدتهم إيَّاها ، والمراد دخولها أو يقدر هذا المفعول لفظ الدخول ، أوالادخال المدلول عليه بأدخلهم ، اى وعدتهم اخالها أو دخولها ، فان الادخال ايضا يدل على الدخول { ومَنْ } معطوف على هاء أدخلهم قيل: أو هاء وعدتهم كما تقول: أعطنى ما وعدتنى أن تعطينيه ، وزيدا تريد حصتك { صَلُح مِنْ آبائهم وأزْواجِِهِم وذرِّياتهمْ } والدعاء لمن صلح الخ صريحا اذا عطف على هاء أدخلهم ، وضمنى اذا عطف على هاء وعدتهم ، وهذا الدعاء لهم تذييل للدعاء للمذكورين في أدخلهم لأن السرور يتضاعف بالاجتماع في الجنة مع الآباء والأزواج والذرية ، لا حرمنا الله من ذلك ، طلبوا ما علموا بأ ، ه موعود لهم ، مع أنه لا يخلف الله الميعاد للتأكيد ، أو زيادة الدرجات ، أو أرادوا من ظهر خيره في الدين ، ولا يدرون أهو سعيد ، والصلاح الدينى متفاوت ، والقول شامل للكل ، والرحمة الواسعة للتأبين { إنَّك أنْتَ العَزيزُ } لا يعجزه شىء { الحَكِيمُ } لا يفعل الا صوابا .