{ فأمَّا مَنْ تَابَ } من الشرك ، ومقابل ذلك محذوف يقدر بعد المفلحين هكذا ، وأما من لم يتب فهم في النار خالدون ، والمجموع فذلكة في المعنى لما تقدم ، وقيل: مقابلة محذوف قبله ، أى هذا حال هؤلاء ، فأما من تاب ، وفيه أن العطف قبل أما بالواو ، إلا أن يتحمل أن الفاء في جواب أى إن قلتم ، فما حال غير هؤلاء ، فاما من تاب { وآمن وعَمل صالحًا فَعَسى أن يكُون من المفْلحينَ } الفائزين بالمطلوب ترجية له ولغيره ، أن يرجو له الفوز ، ولا يجزموا ، لأنه لا يدرى ما يختم به له ، أو المراد مات على ذلك عند الله ، فتكون عسى على طريق الجزم بها ، وبلعل كما هو عادة الكرام .