{ أمْ } منقطعة للاضراب الانتقالى ، بمعنى بل ، والاستفهام الأنكارى { اتَّخذوا مِن دُون الله } ممن دون رضائه واذنه ، ولا يشفع عنده إلا من أذن له ، أو دون الله بمعنى غير الله { شُفَعاء } ترفع عنهم عذاب الآخرة ، أو شفعاء في أ/ور الدنيا والآخرة ، أو المراد آلهة شفعاء { قُل أولو كانُوا الا يمْلكُون شيْئًا ولا يعْقِلونَ } أيشفعون مع أنهم جماد لا يملكون شيئا ، ولا يعقلونه ، ولا علم لهم بشىء ، أو يقدر أيشفعون لو كانوا يملكون ويعقلون ، ولو كانوا لا يملكون شيئا ، ولا يعقلونه ، والحكمة ف ذكر الله سبحانه آلهتهم بألفاظ العقلاء ومجاراته لهم في ذلك ، لا بألفاظ السوء أن لا يشتد نفارهم ، ويزداد كفرا جريا على طريقة قوله تعالى: { وجادلهم بالتى هى أحسن } وليس ذلك تعظيما للأصنام ، ولا من باب المداهنة ، ويجوز تقدير: قل أتتخذونهم شفعاء ، ولو كانوا ، وجواب لو يغنى عنه ما قبله ، كما في أجىء ولو لم يجىء زيد ، والأصل ألو لم يجىء زيد تجىء ، فقدم تجىء .