أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4251 من 6093

{ فَسَتذكُرونَ } يحضر ذكره في قلوبكم يوم القيامة ، نادمين إن لم تتوبوا ، وهذا تفريع على قوله تعالى: { مالى أدعوكم } { ما أقُول } فى هذا الحال { لكُم } من توحيد الله وعبادته { وأفوِّض أمرى الى الله } ليعصمنى من شركم وشر كل شىء ، وقد توعدوه بالقتل { إنَّ الله بصيرٌ بالعِباد } فيحرس من يلوذ به ويعتصم مما يكره ، ويعاقب الظالم ، وهذا آخر كلام المؤمن؟ ويل: { إن الله بصير بالعباد } من كلام الله سبحانه وتعالى بقوله D:

{ فَوقَاه الله سيِّئات ما مَكَروا } تفريع عليه ، وعلى أنه من كلام الرجل المؤمن يكون تفريعا على قوله تعالى { يا قوم اتبعون } وما مصدرية أى سيئات مكرهم ، وسيئات الأمور التى تسوء من أصابت كالإضلال والقتل { وحاق } أحاط { بآل فرعَون } فرعون وقومه كما يقال الآدميون ويراد آدم وذريته ، وكما قيل في قوله تعالى: { اعملوا آل داود شكرًا } أنه شامل لداود وقومه ، أو المراد ظاهره فيدخل فرعون بالأولى ، لأنه المضل لهم { سُوء العَذَاب } الاضافة بمعنى اللام ، أى السوء الذى هو العذاب ، لأن السوء يكون عذابا وغير عذاب ، أو بيانية أى سوء هو العذاب ، أو اضافة صفة لموصوف ، أى العذاب السوء ، قيل: آل فرعون ألفى ألف وستمائة ألف غير الأطفال والنساء والضعفاء بمرة ، أو كبرا وعلة ، والله أعلم بصحة ذلك ، أصابهم الغرق وهو سوء العذاب ، أو سوء العذاب نار فتعم النساء والضعفاء أيضا .

وروى أن فرعون توعد بقتل الرجل المؤمن فهرب الى الجبل ، فبعث في طلبه ألف رجل ، فمنهم من أدركه وهو يصلى والسباع تحرسه ، فأكلتهم ، ومنهم من مات في الجبل عطشا ، ومنهم من رجع خائبا فاتهمه وقتله وصلبه ، فالمراد على هذا بآل فرعون هؤلاء الألف لا فرعون معهم ، فتكون الاضافة للجنس لا للاستغراق ، ويكون سوء العذاب أكل السباع والموت عطشا والقتل .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت