{ ألاَّ يسْجُدوا لله } لئلا يسْجُدوا فحذف لام التعليل متعلقة بزين ، أو بصد أو لا تقدر اللام ، فانتفاء السُّجود بدل من أعمالهم ، وانتفاء السجود عمل ، والقرآن حاكم بأن ترك العبادة عمل ، وعمل سائر المعاصى عمل ، وذلك عموم قوله تعالى: { بما كانوا يعملون } وقوله: { بما كانوا يكسبون } ونحو ذلك ، وأجيز تقدير الى وزيادة لا متعلقًا بيهتدون ، لا يهتدون الى أن يسجدوا ، وأن يكون خبر المحذوف أى عادتهم أن لا يسجدوا { الَّذى يُخْرجُ الخبء في السَّموات والأرْض } المخبوء فيهما ، أى المغيب ، فهو مصدر بمعنى مفعول ، وفسره بعض بالمطر والنبات ، وبعض بالماء ، ولعل ذلك تمثيل ، والمراد العموم .
{ ويعْلَمُ ما يخْفُون وما يعلنون } الواو للناس والجن والطير وسائر الحيوان ، وذلك في شأن علم الغيب مدحا به ، أو للانس والجن ، وذلك في شأن الجزاء .