أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3882 من 6093

{ وامْتَازُوا } انفردوا { اليَوْم } عن المؤمنين وعن كل خير الى النار { أيُّها المُجرْمون } المشركون ، وذكر الضحاك: أن كل كافر في بيت من نار لا يَرى ولا يُرى بخلاف المؤمنين ، فإن بعضا يجتمع ببعض ، وهذا الانفراد في البيوت انما هو آخر أمرهم بعد الخصام ، والتحاج المكذكور في مثل قوله: { وإذ يتحاجون في النار } أو أراد الضحاك بالكافر الصنف كاليهود وكالنصارى ، كذا قيل ، وفيه أنه لا يتبادر منه أنه أراد بالبيت محلا واسعا مخصوصا بصنف ، وأيضا لا يختص الخصام بالأصناف ، فإن من صنف من يخاصمن من هو من صنف آخر ، الا أن راعى الغالب ، وقيل امتازوا أمر تكوين يحدث فهم السيما { يعرف المجرمون بسيمانهم } وفيه بعد .

وكنت من قبل أن أرى هذا يتبادر لى أن الأمر تكوين لانفرادهم في الموقف ، والعطف عطف قصة على أخرى ، أو يقدر افرحوا أيها المؤمنون ، وامتازوا أيها المجرمون ، ومن الغفلة أن يقدروا المحذوف بعاطف فيحتاج الى معطوف عليه ، مع أنهم يقدرونه تخلصا من وجود معطوف بلا معطوف عليه ، ويجوز تقدير عاطف ومعطوف هنا ، عطفا على محذوف ، أى يقال للمؤمنين قولا من رب رحيم ، ويقال للمجرمين امتازوا .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت