{ فِيهَا فَاكِهَةٌ } مستأَنف لبيان بعض منافعها أى للأَنام .
{ وَالنَّخْلُ } خصها بالذكر لأَنها أفضل الشجر . { ذَاتُ الأَكْمَام } جمع كم بكسر الكاف ، وقد تضم وهو وعاء الثمر المسمى طلعا ، أو كل ساتر منها مثل الليف والطلع والسعف ، وإِضافة ذات بمعنى صاحبة محضة ، ولذلك نعت بهما المعرفة لإِضافتهما لمعرفة . { وَالْحَبُّ } كالبر والشعير والذرة والسلت . { ذُو الْعَصْفِ } الورق الذى لذلك الحب مطلقا ، وقيده باليابس وفى يابسه ادخار لبعض الحيوان ، وهو مأكول لها في حال خضرته أيضا ، وذلك امتنان عليهم بمأكولهم ومأكول حيوانهم . وفسره ابن عباس بالتبن ، وعن الضحاك أنه النخالة .
{ وَالرَّيْحَانُ } النبات الطيب الرائحة ، وعن الحسن: الذى نقول له القمام . وقيل الريحان الرزق ، سمى لأَنه يرتاح إِليه ، كما قيل العصف التبن والريحان ثمرته . وعن ابن عباس: كل ريحان في القرآن الرزق ونسب للأَكثر ، وفيه ضعف . وأصل الريحان الروحان ، قلبت الواو ياء تخفيفا وفرقا بينه وبين الروحان بمعنى ما له روح ، وقيل أصله ريوحان يوزن فيعلان بفتح الراء وإِسكان الياء ، قلبت الواو ياء لاجتماعها مع ياء ساكنة وأُدغمت الياء في الياء ثم خفف بحذف الياء الثانية التى هى عين الكلمة التى أصلها واو كما خفف ميت وهين بالشد إِلى السكون .