{ وإن يكُن لهُم } لا لغيرهم { الحقُّ } عبر بإن الشكية لقلة أن يكون الحق لهم ، وكأنه مما لا يتحقق { يأتوا إليه } الى الحكم ، أو الى الرسول A ، متعلق بيأتوا أولى من تعليقه بقوله: { مُذعنين } على أنه قدم للفاصلة ، وعلى تضمين مذعنين معنى مسرعين ، أو تضمين الى معنى اللام ، لأن الأصل عد التضمين والتقديم ، نعم تقديمه للحصر يفيد أنه لا يقبلون الذهاب الى غيره ، لعلمهم أنه لا يحكم إلا بالحق ، وشكهم في غيره A .