{ قال } الله D { سَنَشُد عضُدك بأخيك } كما طلبت أن يكون لك ردءًا ، شبه تقوية قلبه ولسانه في علاج فرعون بالإنذار بتقوية العضد ، وهو ما بين المرفق والمنكب المقوية لليد ، واستعار لتقوية القلب واللسان الشد ، واشتق منه نشد ، والقرينة بأخيك ، وليس حقيقة ، لأن عضده من جسده ، لا يتقوى بأخيه ، أو شبه تقويته ، وكونها بأخيه بتقوية اليد ، وكون تقوية اليد بالعضد على الاستعارة التمثيلية .
{ ونَجعَل لكما } خاطب هارون معه تقوية لهارون { سُلطانًا } حجة غالبة لا يصلون معها الى تكذيبكما إجابة لطلبك بقولك: إنى أخاف أن يكذبونى كما قال: { فلا يَصلُون إليْكما } بحجة ولا مضرة { بآياتنا } متعلق بلا النافية ، انتفى بآياتنا أن يصلوا إليكما أو بنجعل أو بسلطانًا ، أى تسلطًا عليهم بآياتنا اليد والعصا وغيرهما ، أو قسم جوابه الجملة الاسمية بعده { أنْتُما ومن اتَّبعكُما الغالبون } على فرعون وقومه لا العكس ، فذلك حصر ، ومر كلام في التعليق بصلة أل بعد ، وليس في اختيارنا أن نجعلها إذا شئنا حرف تعريف .