أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5831 من 6093

متعلق برجع أو بقادر ليس حصرًا لقدرته باليوم المذكور ولا يوهم الحصر وإنما ذكر لأنه الرجع وكره كنير أن يعلق به خوف التوهم ولا مانع من التعلق بالمصدر المفصول بأَجنبى لتوسعهم في الظروف ولا سيما أنه في نية التأخير وإنما قدم للفاصلة وعلقه بعض بيرجع محذوفا على الرجع للإِحليل أو الصلب أو للشباب أو للضعيف ينصب على أنه مفعول به لا ذكر ابتلاء السرائر معاملتها بالإظهار وهى جمع سريرة بمعنى مسرورة أى فعلة مسرورة وأفعال مسرورات أفعال الجواح وأفعال القلوب أو يميز صالحها وفاسدها ويجوز أن يفسر السرائر معاملتها بالإظهار وهى جمع سريرة المرءُ صليت ولم يصل وصمت ولم يصم واغتسلت ولم يغتسل فيوم القيامة يظهر الله تعالى ذلك . قال عبد الله بن عمر يبدى الله تعالى يوم القيامة كل سر فيكون زينًا في وجوه وشينًا في وجوه يعنى زينًا في وجه من أدى الفرائض وشينًا في وجه من لم يودها أو نقص منها وقال أبو داود قال رسول الله - A - « ضمن الله تعالى خلقه أربعا الصلاة والزكاة وصوم رمضان وغسل الجنابة » وهن السرائر التى قال الله تعالى يوم تبلى السرائر وضم إليها التوحيد بل لا كلام فيه وإنما الأربع بعده ولعل المراد بالأربع في الحديث التمثيل وتأتى المرأة يوم القيامة وفى صحيفتها صوم النفل وما صامته لكن رغبت فيه بقلبها ومنعها زوجها من وكذا كل راغب بقصد لعبادة منع منها .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت