{ قالُوا وجَدْنا آبانا لها عابدينَ } جواب تقليد ممن لا حجة له { قال لَقَد كنْتُم أنتُم } تمكنتم مستمرين ، وليس المراد مطلق الكون { وآباؤكم } لعابدتكم وعبادتهم لها { في ضلال } عجيب مثله تحليل { مبُين } ظهر لكل عاقل ، والحق لا يكون مغلوبا بالكثرة ، واختار في ضلال على ضالين ، ليكون كالتصريح أنهم مغمورون في الضلال ، وليصفه بمبين ، وتعجبوا من رده عليهم هذا الرد المتين فقالوا على وجه الإنكار والتعجب ، ما قال الله D:
{ قالوا أجئتنا بالحقِّ } بالجد { أم أنت من اللاعبين } داخل في زمرة اللاعبين ، وأم متصلة ينتظرون ما يجيب عليها ، ويجوز أن تكون للإضراب الإبطالى جزمًا منهم الرد عليه ، أى بل أنت من اللاعبين ، أو كبل والهمزة ، وعدل عن أن يقال أما جئت به جدًا ، أو لعب الى ما في الآية مطابقة له بألطف وجه كالمنصف .