{ قال } الله D إقناطًا لهم أشد إقناطٍ { اخْسئُوا فيها } ذلوا فيها ذلك الكلب ، شبههم بالكلاب ، ودل على ذلك بنسبة ما للكلب إليهم وهو الخسء ، يقال خسأت الكلب فخسأ ففى ذلك استعارة مكنية واخسىء استعارة تبعية تصريحية { ولا تُكلِّمون } فى الاخراج كما يدل عليه ما قبل ، وأما بعد فقيل: يمنع التفسير بلا تكلمون في رفع العذاب ، وليس كذلك يقولون: { ربَّنا أمتَنا اثنتين } الخ ، فيجيبهم: { ذلكم بأنه إذا دُعى الله وحده } الخ ، ويقولون: { ربنا ابصرنا } الخ فيجيبهم { فذوقوا بما نسيتم } الخ ويقولون: { ربنا أخرنا الى أجل } الخ فيجيبهم: { أو لم تكونوا أقسمتم } الخ ، ويقولون: { ربنا أخرجنا نعمل } الخ فيقول: { أو لم نعمركم } الخ ، ويقولون: { ربنا غلبت علينا } الخ فيقول: « اخسئوا فيها ولا تكلمون » .