{ فإِن لِّمْ تَأْتُونِى بِهِ } إِذا رجعتم لفك رهن شمعون وللميرة مرة أُخرى { فَلاَ كَيْل لَكُمْ عِنْدِى } ولا أََراد لكم شمعون ، وإِذا لم يكن منه كيل فأَولى أَن لا يكون له كيل من غير ، إِذ بيوت الطعام بيده بإِذن الله - D -: { وَلاَ تَقْرَبُونِ } لا تقربوا من بلادى ، فضلا عن أَن أَكيل لكم ، أَو أُحسن إِليكم ، ولهم قصد في الامتياز مرة أُخرى بعد الامتياز الأَول ، وأباح الله له ذلك مع أَن أَباه في شدة من الجوع زيادة في امتحانه ، وزيادة في أَجره ، ولا يصح جعل لا نافية لأَنه بعد جعلها نافية تحتاج إِلى التأْويل في أَجره ، ولا يصح جعل لا نافية أَول ، اللهم ، إِلا على معنى؛ وإِن لم تؤتونى به لم يثبت لكم قرى ، وفيه عطف الخبر على الخبر ، والفعلية على الاسمية في إِبقائِها على معنى النفى ، وعطف الإِنشاءِ على الخبر ، والفعلية على الاسمية في غير ذلك .