{ حِكْمةٌ } بدل من ما ، بدل كل لا بدل اشتمال ، لأن بدل الاشتمال مغاير للمبدل ، وبينهما ملابسة بغير الجزئية والكلية ، ولا يكفى في بدل لا اشتمال اشتمال ما فيه مزدجر على الحكمة ، لأن هذا الاشتمال لغوى لا اصطلاحى ، وأجيز أنه خبر لمحذوف أى هذا المذكور من ارسال الرسل ، وايضاح الدليل ، والإنذار لمن مضى ، ومما في الأنباء ، ومن اقتراب الساعة ، والأصل عدم الحذف { بالغةٌ } واصلة غاية الإحكام والاتقان ، لا خلل فيها ، وقد يجوز أن يكون المعنى: واصلة الى قومك .
{ فَما تُغْنى النُّذر } عطف على الجملة قبله ، وما نافية لا تغنى عنهم شيئا من العذاب ، لأنهم لم يؤمنوا فلم يكف عنهم العذاب ، أو استفهامية انكارية مفعول مطلق ، أى أى اغناء تغنى النذر ، أو مفعول مقدم ، أى أى ضر تغنى النذر ، اى تدفع ، ولا يجوز أن تكون مبتدأ والرابط محذوف أى تغنيه ، إذ لا يجوز في الفصيح: زيد أكرمت ، أى أكرمته ، والنذر جمع نذير بمعنى منذر ، أو جمع نذير بمعنى انذار ، إلا أن الأصل في المصدر أن لا يجمع ولا يثنى ، والجواب أنه يجمع تنبيها على الأنواع ، كالانذار بالآيات المتلوة ، والآيات التكوينية ، والوعيد ، وفى كل من ذلك أصناف ، ولا يجوز أن يكون اسم مصدر ، أى الانذار لأنه مذكر ، والفعل مقرون بتاء التأنيث ، والتأويل بالنذارة تكلف بلا داع .