{ إنّ الله } قل ان الله ، او على طريق الالتفاف ، والكلام تجهيل ، لهم وتوكيد للمثل { يعلم ما يدعون من دونه من شئ } ما نافية ، ومن الثانية صلة في مفعول تدعو ، والجملة معلق عنها يعلم ، قائمة مقام مفعولية ، اى ما تدعون شيئا نافعا او كأنه لبطلانه غير شئ ، او استفهامية مفعول مقدم لتدعون ، والجملة معلق عنها ، كذلك يعلم ، ولا يخفى ان التاكيد يلائم الاخبار ، وان ساغ هنا مع الاستفهام ، لانه انكار في معنى النفى ، لا يقال: ان زيدا هل قام الابتأويل تقدير القول مثلا ، اى يقال فيه: هل قام ، واجيز ان تكون مصدرية ، فيكون يعلم بمعنى يعرف بناء على جواز وصف الله D بالمعرفة ، اى يعرف دعاءكم شيئا من دونه ، فيكون الكلام وعيدا كما اذا جعلت اسما موصولا ، او نكرة موصوفة ، اى يعرف الذى تدعونه او شيئا تدعونه دعوة شيئا ، اى حقيرة { وهُو العَزيزُ الحكيم } عطف على { ان الله } الخ او على يعلم ، او حال من اقبح الجهل ان يبعد جماد دون الغالب لكل شئ الحكيم في شانه .