{ ولقَد آتينا موسى الكتاب } التوراة وهو أول كتاب فصلت فيه الأحكام وما قبلها مواعظ ، ويأتى الملك بالأحكام { من بَعْد ما أهْلكنا } من بعد إهلاكنا { القُرون الأولى } قوم نوح وعاد وثمود ، وقوم لوط أى كما أنزلنا التوراة بعد جهل الناس وهلاكهم ، ننزل القرآن عليك يا محمد لجهل أهل زمانك ، ومن قبلهم ، وفيه أخبارهم ، وقد حرفوا التوراة ، أو القرون الأولى من لم يؤمن بموسى ، والثانية من آمن به ، ويقال القرون الأولى الأمم قبله ، وفرعون وجنوده .
{ بصائر } حال أو ذوى بصائر { للنَّاس } أنوارا لقلوب الناس كنور العين ، والناس أمته ، وقيل أمته ومن بعدهم الى زمان نبينا A ، باعتبار من ينقلها بلا تغيير كعبد الله بن سلام رضى الله عنه ، ومن بعد ذلك ككعب الأحبار ، واجتمع لنا القرآن والتوراة ، وباعتبار نقلها بلا تغيير ، جاء قوله تعالى: { قل فأتوا بالتوراة فاتلوها } ففيها ما لم يغير مما يكون حجة على اليهود ، وباعتبار ما غير منها وما لم يؤمن عليه التغيير ، جاء نهيه A عمر عن جوامع يريد قراءتها من التوراة ، حتى عرق جبينه وقال: لو كان أخى موسى حيا لم يسعه إلا اتباعى ، فرمى بها عمر ، وينضم بذلك أن الناس حديثو عهد بكفر وأن الرجوع إليها يجسر المشركين .
{ وهُدًى } إرشادًا أو استخراجًا منهم بها لما لم يظهر { ورحمةً } لكل أحد إلا من أبى { لعلَّهم يتذكَّرون } كى يتذكروا ، ولعل في القرآن للتعليل إلا { لعلكم تخلدون } أو للترجية أو التمثيل أو لتشبيه الإرادة التى من الله التى بمعنى الأمر ، لا إرادته الأزلية بالترجى .