{ وَاتْلُ } يا محمد { عَلَيْهِمْ } على اليهود عطف على اذكر إِذ أَخذ ربك { نَبَأَ } خبر { الَّذِى آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا } علم بعض الكتب كالتوراة والصحف والكتب قبل ذلك ، وما حصله مما سطر قبله أَو من السماع حتى كان عنده الاسم الأَعظم الذى لا يرد معه دعاء { فَانْسَلَخَ مِنْهَا } كما تنسلخ الحية من جلدها ، فلم يتأَثر بها ، وكفر بعد الإِيمان ، فصح الكلام بلا دعوى قلب ، إِذ لم يقل: انسلخت منه ، وقد قيل: إِن الأَصل انسلخت منه فقلب ، واستدل بعض بالآية على أَنه يقال: انسلخ الرجل من العلم ، ولا يقال: انسلخ العلم منه ، وكذا في النزع . قلت: كل ذلك وارد كما ورد أضن الله تعالى نزع الاسم الأَعظم من بلعام { فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ } تبعه الشيطان من باب أَفعل بمعنى فعل . أَى لزمه بالوسوسة والإِضلال ولم يفارقه ، كأَنه قيل أَدركه وصار قرينه ، وقد قيل: معناه أَدركه الشيطان بعد أَن غلب الشيطان بالعبادة ، أَو تبعه الشيطان على أَنه إِمام الشيطان مبالغة ، أَوصيره تابعًا إِياه ، كقوله تعالى { اتبعتهم ذريتهم بإِيمان } فى قراءَة ، على معنى أَنه جعله تابعًا لخطواته { فَكَانَ مِنَ الغَاوِينَ } الضالين .